2.2 Методика формирования духовно-нравственного сознания и воспитанности у детей младшего школьного возраста

Решение проблемы формирования начал духовно-нравственного сознания детей в дошкольном и младшем школьном детстве в современных условиях является необычайно значимым в силу осознания обществом необходимости достижения безопасности и социального равновесия. Данная проблема актуальна, поскольку вписывается в гуманитарную образовательную парадигму.

Реальная объективная необходимость формирования начал нравственного сознания в детстве объясняется комплексом социальных, философских, психологических, педагогических предпосылок.

Начала нравственного сознания детей на паритетных началах входят в триединую структуру процесса нравственного воспитания, в которой каждый из компонентов является равноправным и равноопределяющим нравственную воспитанность личности. Вместе с тем нельзя недооценивать роль начал нравственного сознания в их воздействии на  каждый из остальных компонентов: осознанность чувств и нравственная интеллектуализация деятельности и поведения есть результат влияния начал нравственного сознания на чувства и деятельность ребенка.

Начала духовно-нравственного сознания ребенка характеризуются структурностью, отражающей общую структуру индивидуального нравственного сознания – значения, личностный смысл, чувственную ткань. Нравственный выбор выступает в качестве главного «стержневого» образования,  «пронизывающего» данные компоненты: в сфере значений – как осознание нормативного содержания ситуации морального выбора, в сфере чувственной ткани – как отношение к данной ситуации в целом и себе самому в ней, в сфере личностного смысла - как выбор из альтернативных возможных линий поведения единственно приемлемой для себя [4, с. 28-46]

Таким образом, структура начал нравственного сознания как первоначального этапа нормативно-оценочного отражения ребенком нравственных отношений человека с окружающими людьми в процессе его жизни и деятельности, имеющего для ребенка личностный смысл, обеспечивающего позитивный нравственный выбор и определяющего дальнейшее нравственное развитие, может рассматриваться как интеграция нравственных значений, личностных смыслов и чувственной ткани, где:

• нравственные значения соответствуют индивидуально освоенным нравственным нормам, правилам поведения, требованиям и т. д.,
• личностные смыслы представлены индивидуальными нравственными оценками, самооценками, а, в отдельных случаях, принципами и тем, что понимается под мировоззрением младшего школьника;
• чувственная ткань выражается в нравственных чувствах, эмоциях, мотивах, отношениях. Нравственный выбор пронизывает все элементы данной структуры [40, с. 54-56].

Структура начал нравственного сознание детей – совокупность индивидуальных значений, чувственной ткани и личностных смыслов, объективирующихся в нравственном выборе, определяет  критерии оценки его развития, объясняет диалектику интеллектуального, нравственного, эстетического, эмоционального развития детей, обеспечивающихся интеграцией эмоциональных, эстетических и интеллектуальных аспектов данной структуры.

Структурирование начал нравственного сознания нравственным выбором позволяет актуализировать деятельностный компонент индивидуальных значений, чувственной ткани и личностного смысла и объективировать их. Результативность развития начал нравственного сознания на 6-9-м году жизни определяется, в числе прочего, способностью ребенка к совершению правильного нравственного выбора и свидетельствует об определенной, достаточно высокой степени их развития.

Формирование начал нравственного сознания детей младшего школьного возраста развитии зависит от комплекса внешних и внутренних условий и определяется особенностями в развитии у них нравственных представлений и понятий – от усвоения общих диффузных представлений и понятий - через дифференцирование их составляющих - к обобщенному, но структурированному понятию.

Духовно-нравственное воспитание осуществляется в каждый момент взаимодействия воспитанников с их воспитателями, в любой деятельности. Формирование нравственного сознания происходит под влиянием авторитета воспитателей (родителей и педагогов), в процессе наблюдения за жизнью, поступками других людей, обсуждения жизненных ситуаций, в результате просмотра кино- и телефильмов и чтения книг.

В последних факторах, впрочем, кроется большая опасность: широкое распространение фильмов и книг, заключающих в себе спорный нравственный смысл (либо полное его отсутствие) в совокупности с общей ценностной дезориентацией российского общества не позволяет использовать воспитательный потенциал художественного вымысла, но, напротив, способствует усвоению детьми и подростками ложных ценностей (деньги, власть, удовольствие).

Концепция формирования начал духовно-нравственного сознания детей младшего школьного возраста выступает в качестве концепции гармонизации социализирующих и индивидуализирующих компонентов этого процесса и   обеспечивает научно обогащенное понимание процесса нравственного воспитания детей 7-9 го года жизни в специализированных образовательных учреждениях.

Применение данной концепции позволило решить задачи формирования начал нравственного сознания детей посредством согласованного обогащения индивидуальных особенностей и социально-типичных проявлений нравственного сознания младших школьников в процессе педагогической деятельности, предполагающей достижение единонаправленности, сочетаемости социально-объективного и субъективного в его структуре [41,с. 54-85].

Возможности для педагогической работы с младшими на основе концепции гармонизации социализирующих и индивидуализирующих компонентов формирования начал их нравственного сознания  определяются как особенностями его структуры, так и психологическими особенностями данного периода детства.

Структура начал нравственного сознания младших школьников определила когнитивный, эмотивный и конативный компоненты содержания формирования начал нравственного сознания детей, отбор и моделирование которого происходили на основе дифференциации категорий добра и зла через частно бытовые и фундаментальные проявления норм морали, интерпретации их в виде разрешений и запретов.

Опытно-экспериментальная работа показала, что процесс развития начал духовно-нравственного сознания у детей происходит разными темпами, что обусловлено как индивидуальными особенностями детей, так и педагогическим – родительским регулированием этого процесса.

Созданное педагогическое регулирование развития начал духовно-нравственного сознания учитывает данный фактор и предполагает гибкое применение разработанных методов и приемов в зависимости от индивидуальных траекторий нравственного развития ребенка и семейного воспитания.

Учителя  и родители  всегда заботятся не только об обучении детей, но и об их воспитании. Учителя и родители должны стремиться сформировать у детей положительные черты характера. Им должно быть известно о том, насколько важно воспитать у детей те черты характера, которые соответствуют нормам духовной нравственности нашего общества. Дети должны стать честными, трудолюбивыми, добрыми по отношению друг к другу, они должны любить свою Родину. Но рассказать детям о том, какими они должны стать,- это лишь часть дела. Главное состоит в том, чтобы сформировать у них такие черты характера, как трудолюбие, самостоятельность, правдивость, скромность, доброта, чувство товарищества. Эта задача выполнимая, но вовсе не легкая.

Работа по формированию духовно-нравственных качеств в ходе формирующего эксперимента проводилась только с Александром А. – с мальчиком, у которого выявлены крайне низкие показатели духовно-нравственной воспитанности и мама которого недостаточно компетентна в вопросе духовно-нравственного воспитания ребенка.

Применялись разнообразные развивающие технологии, обеспечивающие  формирование начал духовно- нравственного сознания. За основу для проведения формирующего эксперимента была взята программа формирования эмоционально-нравственных способов взаимодействия детей в условиях совместной деятельности, разработанная Давыдович В.Н. и адаптированная автором в ГОУ № 1812 г. Москвы [12]. Описание данной программы представлено в приложении 1.

Занятий, используемые в работе по формированию духовно-нравственного сознания Саши А. были отобраны из программ Липкиной А.И., Малер А.Р., Петериной С.В., Харламова И.Ф.  Так же, для формирования духовно-нравственных качеств личности ребенка младшего школьного возраста, мы использовали следующие методы:

1. Беседа. Беседуя с детьми, мы побуждали Сашу думать и говорить. Задавая ему два - три вопроса, предлагали высказаться. Это позволяло нам понять, о чем мальчик думает, что знает из личного опыта.

Так же проводились этические беседы - это плановые, подготовленные занятия. Например "Из какой я сказки?", где на примере героев сказок у мальчика закреплялись представления о таких качествах человека, как доброта, скромность, смелость, показывая их в сравнении с отрицательными качествами: жестокостью, злом, трусостью, ленью.

С нашей помощью мальчик учился справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учился понимать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо.

Темы бесед: "Будь всегда вежливым", "Что хорошо, что плохо и почему", "Ваши добрые поступки", "Чем можно порадовать маму", "Что такое дружба?", "Кого люди называют смелым" и т. д.

2. Чтение и анализ художественных произведений (Сухомлинский В.А. «Почему Олечка не сорвала цветок?», Кузнецова А. «Мы поссорились», Ушинский К.Д. «Умей обождать», Барто А. «Помощница»). Эстетическим фоном занятий служат стихи, загадки, песни, включенные как в основную часть, так и в дополнительную работу с детьми. Литературный материал незаменим в духовно-нравственном воспитании ребенка, поскольку детям легче оценивать поведение и поступки других, чем свои собственные.

Для всестороннего развития личности мы включали Сашу А. в различную деятельность, связанную с художественной литературой. Например, мальчик создавал свои рисунки по мотивам сказок, рассказов, организовывались выставки его работ.

3. Игра. В работе с Сашей мы использовали игры-занятия, игры-упражнения, игры-инсценировки, игры-сказки, сюжетно-ролевые игры. При помощи игры можно решать самые разные коррекционные задачи: одна и та же игра для одного ребенка может быть средством преодоления страха, повышения самооценки; для другого - средством оказания тонизирующего эффекта, для третьего - школой развития нравственных чувств, гуманных отношений со сверстниками [32,39,с. 11-21].

Мы проводили такие игры и упражнения [41]:

• направленные на развитие способностей ребенка познавать себя и других людей ("Волшебные камешки", "Ласковые дети", "Ладошки", "Назови себя", "Волшебный стул", "Подарок другу");
• направленные на развитие эмоциональной осведомленности ("Цветовое настроение", "Маски", "Мы артисты");
• направленные на овладение ребенком невербальными средствами общения: ("Угадай, кто я", "Зоопарк", "Скульптор", "Где мы были вам не скажем, а что делали - покажем");
• направленные на овладение ребенком вербальными средствами общения ("Подари цветок", "Молчанка", игра интонациями).
• направленные на овладение правилами пользования речью в различных социальных ситуациях ("Разговор по телефону", "Как нам быть?")

Если игра предполагала коллективное участие – приглашались одноклассники и друзья Саши, однако основной упор в проведении игр мы делали именно на формирование духовно-нравственных качеств у Саши А.

Данные игры и упражнения, а так же занятия, используемые нами в формирующем эксперименте, ранее были апробированы исследователями – авторами программ, а так же использованы нами ранее в процессе преддипломной практики.

При проведении работы по развитию духовно-нравственных качеств у младшего школьника необходимо сотрудничество с родителями: сообщение им о достижениях и проблемах детей, консультация с ними об индивидуальных особенностях каждого ребенка, выявление происхождения тормозящих развитие факторов, обучение родителей приемам и методам нравственного воспитания в семье.  Мы ставили перед собой цель так же и повысить уровень осведомленности и компетентности мамы Саши А. по вопросам духовно-нравственного воспитания мальчика.

С целью установления тесных контактов с семьей, для обеспечения единства в воспитании духовно-нравственной культуры целесообразно использовать следующие методы:  общие и групповые родительские собрания;  консультации; посещения педагогом семей своих воспитанников; дни открытых дверей; папки-передвижки, стенды в родительских уголках групповых помещений.  В ходе формирующей работы проводились беседы с мамой Саши А., организовывались совместные с ребенком и нами занятия, объясняли, что процесс духовно-нравственного воспитания младшего школьников является своеобразным стержнем, вокруг которого целесообразно строить весь процесс их обучения. Необходимо ежедневно устанавливает душевную связь с ребенком. Если это достигнуто, то ребенку легко учиться, легко общаться, легко жить в коллективе.

Следующим упражнением, предложенным Саше, было занятие «Город мечты». В процессе рисования Саша старался сорвать занятие, смеялся над сказочными персонажами, испортить рисунок сверстника.  Несмотря на такое поведение Саши, в конце каждого занятия проводилась беседа о том, как он вели себя на занятии, рассматривали ошибки поведения мальчика. Мы старались объяснить Саше, что необходимо относиться ко всем более терпимо и гуманно и придерживаться правил приличия в обществе.

На занятии, когда проводилась беседа «Урок вежливости» мы заметили, что Саша уже стал более спокойно реагировать на все новые упражнения, поведение ребенка стало значительно лучше. В процессе чтения мальчик внимательно слушал предложенные тексты и после прочтения отвечал на вопросы и задавал их сам.

Беседа «Умение тот, кто уступает» стала заключительным этапом проведения формирующей работы. Мы смогли отметить доброжелательный настрой мальчика. Саша даже рассказал некоторые известные ему законы правильного поведения в обществе, рассказал случаи из своей жизни, когда он неправильно себя повел в отношении других людей и смог адекватно оценить свой поступок.  На каждом занятии, помимо основной темы  мы проводили игры и упражнения, которые были описаны выше. Мы старались привить мальчику такие понятия, как доброта, дружба, уважение.

Таким образом, мы смогли оценить процесс формирования духовно-нравственного сознания Саши А. Перспективы дальнейшего обращения к проблеме формирования начал нравственного сознания младших школьников могут быть представлены рядом возможных направлений:

• уточнение возрастных и индивидуальных особенностей развития начал нравственного сознания детей младшего школьного возраста;
• пересмотр возрастных возможностей освоения современными школьниками нравственных представлений, понятий и др.;
• изучение интеграции, дифференциации и преемственности содержания формирования начал нравственного сознания дошкольников и младших школьников;
• обновление содержания социально-нравственного воспитания младших школьников и  разработка стандарта школьного образования как результата осмысления обществом необходимости выработки национальной нравственной идеи, а также единых, общечеловеческих взглядов на проблему добра и зла;
• совершенствование профессионально-личностной подготовки субъектов высшего педагогического образования к работе по  формированию начал духовно- нравственного сознания детей разного возраста и др.

Для выяснения, насколько подобранные нами занятия, игры и упражнения по развитию духовно-нравственной воспитанности у ребенка младшего школьного возраста – Саши А. оказалась эффективной и действенной, нами было проведено повторное обследование уровня сформированности компонентов духовно-нравственного сознания Саши по первоначальным методикам, которые использовались при первичном обследовании.