1.2 Источники и функции неформальных молодежных движений
Неформальные молодежные ассоциации имеют три различных источника формирования: молодежные коммуникативные группы, молодежная субкультура и движение за социальные инициативы. Взаимоотношения сверстников возникают в истории формирования каждого поколения молодежи, начиная с момента ее выделения в отдельную социально-демографическую группу в рамках социальной структуры этапов перехода от детства к отрочеству. Говоря о втором источнике формирования неформальных молодежных объединений, следует отметить, что в молодежной среде появляются элементы собственной субкультуры, что влияет на формирование неформальных молодежных объединений.
Следует отметить, что неформальные молодежные объединения являются частью молодежной субкультуры. Молодежная субкультура - это форма самоидентификации поколений, невозможная в других официальных организациях. Третий источник формирования неформальных молодежных объединений можно объяснить в рамках «теории исторического поколения» американского ученого Р. Браунгарта, утверждающего, что отношения между поколениями являются семимильными. Периоды взаимопонимания между «отцами» и «детьми», передача культурного наследия от одного поколения к другому сменяются порой жестокими, насыщенными социальными катаклизмами, в которых молодежь и общество выступают как равнозначные силы [15, с. 94].
Неформальные молодежные ассоциации выполняют четыре основных функции. Первая функция - отрицание, т.е. противостояние господствующей системе. Второй - оппозиция. Третья функция - сотрудничество с официальными организациями. Четвертая функция неформальных молодежных объединений - стимулировать изменения в различных сферах общественной жизни [16, с. 83].
Неформальные объединения молодежи понимаются как очень широкий и разнообразный набор явлений, поэтому трудно представить общие корни. И это неудивительно, ведь у них в основном три разных источника формирования: группы для общения подростков, молодежная субкультура, движение социальной инициативы.
Первый источник - это группы равноправного общения. Они возникают в истории становления каждого поколения молодежи, начиная с момента ее выделения в отдельную социально-демографическую группу в рамках социальной структуры этапов перехода от состояния детства к состоянию молодости. И. Кон выделяет две функции молодежных коммуникативных групп как доминирующие: первая - это стремление к автономии, независимости от взрослых, а вторая - стремление к самоутверждению и самовыражению. Согласно различным социологическим исследованиям, это совпадает с оценкой неформальных объединений самой молодежью [22, с. 185].
Следует отметить, что неизбежность объединения молодежи в неформальные возрастные группы подтверждается историческими данными. Еще в 19 веке были группы общения по возрастным группам. Поэтому неформальные молодежные объединения - исторически закономерное явление. Рассматривая их как некую небольшую группу, можно сказать, что они возникают спонтанно, характеризуются относительной стабильностью, построены на общих интересах, нормах поведения, имеют собственную структуру отношений и, как правило, неформального лидера [9, с. 91].
Однако если изначально такие группы формировались только по возрастным и территориальным характеристикам, то по мере развития общества в целом и молодежи как социально-демографической группы интересы разных групп молодежи дифференцировались. Внутри коммуникационных групп возникли группы, основанные на общих интересах. На данный момент существуют группы спортивной, музыкальной, политической направленности одновременно [8, с. 66].
Говоря о втором источнике формирования неформальных молодежных объединений, следует отметить, что в молодежной среде появляются элементы собственной субкультуры, что влияет на формирование неформальных молодежных объединений. Следует отметить, что неформальные молодежные объединения являются частью молодежной субкультуры. Молодежная субкультура - это форма самоидентификации поколений, невозможная в других официальных организациях.
Как только он официально принят старшим поколением, молодые люди начинают искать новую форму, в которой они могут выразить себя и утвердиться как поколение. Третий источник формирования неформальных молодежных объединений можно объяснить в рамках «теории исторического поколения» американского ученого Р. Браунгарта, утверждающего, что отношения между поколениями являются семимильными.
Периоды взаимопонимания между «отцами» и «детьми», передача культурного наследия от одного поколения к другому сменяются порой жестокими, интенсивными социальными катаклизмами, в которых молодежь и общество выступают как не менее важные силы. В такие моменты молодые люди подвергаются радикальной переоценке традиций, обычаев, ценностей и чаяний старших поколений, активно борясь с социальными пороками.
Молодые люди этого поколения развивают общую идентичность, они создают свои собственные организации и создают свою собственную культуру. В такие периоды самоидентификация поколений отходит на второй план по сравнению с осознанием своего сообщества обществом в целом и общечеловеческими проблемами [23, с. 12-13].
В сфере неформальных молодежных объединений этот процесс проявляется в формировании групп социальной инициативы, развитии общественного движения. Социальное движение приводит к появлению новых неформальных молодежных объединений.
Таким образом, можно сделать вывод, что с точки зрения социально-исторического анализа функционирования и эволюции неформальных молодежных объединений существует определенная иерархия их развития от более простых к более сложным, от небольшой группы, сформированной на основе официальных демографических и территориальных образований. характеристики организаций, имеющих сложную структуру целей и иерархию отношений [24, с. 53].
Среди других функций неформальных молодежных объединений можно выделить коммуникативную, обеспечивающую поиск единомышленников внутри неформального объединения; компенсационная, обеспечивающая достаточно высокую самооценку каждого члена ассоциации; защитные - направленные на сохранение специфических черт, присущих данной неформальной группе. Преобладание той или иной функции в неформальном молодежном объединении во многом определяет характер взаимоотношений с другими неформальными образованиями.
Например, усиление защитной функции делает неформальные объединения более закрытыми (в качестве примера можно привести неформальные объединения старообрядцев); выраженная компенсаторная функция делает неформальные объединения более агрессивными или даже воинственными по сравнению с другими неформальными группами. Преобладание этой функции может привести к полному отрицанию «чужой» системы ценностей и отрицанию ее права на существование (например, неформальные объединения «скинхедов») [16, с. 83].