В процессе развития педагогики на протяжении многих лет решалась проблема нравственного воспитания. Изучением данной проблемы занимались следующие педагоги и философы: И.А. Ильин, Т.И. Петракова, С.И. Маслов, В.С. Соловьёв, Н.А. Бердяев, К.Д. Ушинский, З.И. Равкин, Л.Н. Толстой, М.А. Аникеев и др.

В настоящий момент сущность процесса формирования нравственных понятий у младших школьников недостаточно раскрыта – общий подход к пониманию данного процесса отсутствует и недостаточно раскрыты методы формирования нравственных понятий.

Лишь в образовательном процессе возможно наиболее эффективное осуществление данной деятельности, так как, по мнению А.Г. Асмолова: «образование - это процесс и результат овладения учащимися системой научных знаний и познавательных умений и навыков, формирования на их основе мировоззрения, нравственных и других качеств личности, развития ее творческих сил и способностей»

Для эффективного формирования у учащихся начальной школы нравственных понятий наибольшим потенциалом обладают уроки  литературного чтения, поскольку именно на данных уроках можно использовать сказки как одно их средств формирования нравственных понятий.

Нравственное развитие и совершенствование личности, а также расширение познавательных возможностей младших школьников и формирование у них позитивного мировоззрения - это одна из целей сказки в начальной школе. Во время изучения сказки учащиеся усваивают, а также оперируют следующими нравственными понятиями: милосердие, доброта, справедливость, совесть, гордость, вина и т.д.

Художественное произведение, в котором раскрываются благородные человеческие чувства и мысли, позволяет подвести ребенка к оценке и осмыслению собственных качеств и поступков, к усвоению и закреплению знаний и нравственных норм. Ведомый талантливым писателем, ребенок проникает в суть явления, включается в атмосферу сопереживания, эмоциональной оценки добра и зла.

На протяжении всех лет обучения в общеобразовательной школе происходит формирование нравственных понятий у ученика. Но уникальная чувствительность к нравственному развитию и базы нравственных ориентаций закладываются именно в начальных классах. Сегодня стали незаслуженно забываться наиболее эффективные и проверенные способы и средства формирования нравственных понятий у младших школьников.

Сказки являются одним из древних средств формирования нравственных понятий будущих членов взрослого общества. Исходя из этого, актуальность исследования обусловлена необходимостью поиска форм, методов и средств целенаправленной работы по формированию у младших школьников нравственных понятий посредством сказок.

Объект исследования – процесс формирования нравственных понятий младших школьников.

Предмет исследования – формирование нравственных понятий младших школьников посредством сказок.

Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально проверить эффективность формирования нравственных понятий младших школьников посредством сказок.

Задачи исследования:

1. Изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме формирования нравственных понятий младших школьников;
2. Ознакомиться с методами формирования нравственных понятий;
3. Провести опытно-экспериментальную работу по формированию нравственных понятий младших школьников посредством сказок;
4. Разработать комплекс занятий, направленный на формирование нравственных представлений на уроках литературного чтения посредством сказок

Методы исследования: в работе использовались теоретические и эмпирические (наблюдение, беседа, эксперимент) методы исследования.

Опытно-экспериментальная работа осуществлялась на базе МОУ «СОШ №42» г. Магнитогорска

Структура работы: работа включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы.

1. Теоретические аспекты формирования нравственных понятий младших школьников в 3 классе

1.1 Подходы к формированию нравственных понятий в 3 классе

С давних времен в педагогике утвердилось положение о решающей роли нравственного воспитания в развитии личности. Я.А. Коменский, И. Гербарт, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, эта проблема приобретает большое значение и в системе современного воспитания. Мы создаем правовое демократическое общество с высокой культурой отношений между людьми, естественно, что такое общество обуславливает необходимость нравственной воспитанности каждого человека.

Воспитание - передача общественно - исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к общественной жизни и производительному труду.

Средство - прием, способ действия для достижения чего-нибудь.

Нравственное воспитание - это составная часть единого процесса общественного воспитания. Необходимость регулирования обществом поведения людей включает две взаимосвязанные задачи: во-первых, выработку нравственных требований, которые находят отражение и получают обоснование в моральном сознании общества в виде норм, принципов, идеалов, понятий справедливости добра, зла; во-вторых, внедрение этих требований и связанных с ними представлений в сознание каждого отдельного человека, с тем, чтобы он смог направлять и констатировать свои действия, а также участвовать в процессе регулирования общественного поведения, т.е. предъявлять требования к другим людям и оценивать их поступки.

Эта вторая задача и решается путем нравственного воспитания, которое включает формирование у человека соответствующих убеждений, нравственных склонностей, чувств, привычек, устойчивых моральных качеств личности. Содержание процесса нравственного воспитания в том или ином обществе определяется, прежде всего, его целями. Последние же обусловлены характером общественных отношений и соответствующей идеологией.

Первые нравственные представления и навыки дети получают в семье и дошкольных учреждениях. Ведущую роль в нравственном воспитании детей играет школа, где формируются нравственные понятия и убеждения и вырабатываются устойчивые навыки и привычки поведения учащихся.

Методами нравственного воспитания являются убеждение, приучение, поощрение и наказание. При помощи этих методов у учащихся формируются нравственные понятия и убеждения, вырабатываются необходимые навыки и привычки поведения, воспитываются нравственные чувства и волевые черты характера.

Нравственное воспитание не укладывается в логику целенаправленной деятельности. Нравственность не является обычной целью, ее скорее можно назвать последней, высшей целью, своего рода целью целей, которая делает возможным существование всех прочих целей и находится не столько впереди, сколько в основании самой человеческой деятельности.

Педагогический энциклопедический словарь трактует "воспитанность"

как умение вести себя в обществе, благовоспитанность. Под воспитанностью, как правило, понимают учтивое, вежливое поведение человека, отличающегося хорошими манерами, правильной речью, умение общаться с окружающими его людьми в различных ситуациях и т.п. В широком смысле воспитанность означает не только соблюдение правил поведения и общения, принятых в данном обществе, но и внутреннюю культуру человека, отражающуюся в его мировоззрении.

Чтобы осуществлять нравственное воспитание, необходимо знать содержание тех отношений, на основе которых происходит формирование соответствующих личностных качеств. Это содержание, в частности, включает в себя:

1. Отношение к политике государства, к родине, другим странам и народам (гражданственность, патриотизм, уважение к другим народам и странам);
2. Отношение к труду (трудолюбие, добросовестный труд на общее и личное благо, дисциплина труда);
3. Отношение к общественному достоянию, материальным ценностям и природе (бережливость, забота о сохранении общественного достояния и личных вещей, экологическая культура);
4. Отношение к людям (демократизм, коллективизм, гуманность, культура общения, товарищество, взаимное уважение друг к другу); отношение к себе (честность, правдивость, скромность в общественной и личной жизни, принципиальность, нетерпимость к нарушениям общественного порядка).

Для нравственного воспитания необходимо хорошо ориентироваться не только в его содержании. Не менее важно детально осмыслить, какого человека можно считать нравственным и в чем, собственно говоря, проявляется настоящая сущность нравственности вообще.

Нравственным нужно считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения.

О нравственной воспитанности его можно судить только тогда, когда он правильно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляет глубинную сущность нравственного воспитания.

Нравственное воспитание осуществляется только в процессе включения учащихся в разнообразные виды практической деятельности и организации ее таким образом, чтобы она способствовала формированию у них положительных моральных отношений и личностных черт и качеств.

Таким образом, нравственное воспитание представляет собой целенаправленный процесс формирования у учащихся положительных моральных отношений в системе, организуемой в школе разнообразной учебной и внеклассной деятельности и выработки на этой основе соответствующих личностных качеств.