1 2 3 4

Санкхья – является одной из самых выдающихся и одной из старейших философских школ Индии, дискуссии о которой ведутся до сих пор, так как она одна из немногих индийский школ, которые развивают учение о двух реальностях, что сближает данную позицию со многими западными философскими представлениями. По этой причине особый интерес представляют те научные работы, которые анализируют совместимость взглядов Санкхьи с западными концепциями. Именно этому будет посвящена данная работа.

Основываясь на Упанишадах, в Индии развивались две философские школы:

  1. Реалистичная (например, Санкхья)
  2. Идеалистическая (например, Веданта).

В философии Санкхьи содержатся основные доктрины Санкхьи и Йоги. Однако следует помнить, что Санкхья представляет теорию, а Йога представляет собой практические аспекты. Слово «Санкхья» основано на санскритском что означает «число».

Школа определяет количество и характер конечных составляющих вселенной и тем самым передает знания о реальности. Философия Санкхьи – это философия нумерации, эпистемология которой принимает три из шести доказательств в качестве единственного надежного средства получения знаний.

Философия Санкхья рассматривает вселенную как состоящую из двух реальностей: Пуруша и Пракрити. Система Санкхья основана на Саткарья-ваде или теории причинно-следственной связи.  Согласно этой системе, эффект не может возникнуть без причины.

Изначальной причиной в Санкхье является – Пракрити, а Пуруша по отношению к Пракрити становится ее миропроявлением. В индийской философии такое происхождение форм душевной деятельности не вызывало вопросов или возражений.

Однако, дуализм принципов Пракрити и Пуруши привел к расхождению мнений между представителями школы Санкхьи по вопросу о степени активности Пракрити и степени пассивности Пуруши. Здесь возникает вопрос: какова все-таки причинность в философии Санкхьи, имманентная или трансцендентная?

Проблема: Является ли причинность в школы Санкхьи имманентной или трансцендентной?

Объект исследования: учение школы Санкхьи

Предмет исследования: теория причинности в школе Санкхье.

Цель: Определить, является ли причинность в школе Санкхьи имманентной или трансцендентной.

Задачи:

  1. Выявить специфику философии Санкхьи, определяющую контекст учения о причинности.
  2. Проанализировать учение о причинности школы Санкхьи в контексте общей специфики школы.

Методология

Методология исследования: Наиболее существенным образом в работе применяются следующие методы:

  • Метод историко-философской реконструкции, который используется для выявления основных позиций.
  • Метод категориального анализа позволяет эксплицировать специфику основных понятий Санкхьи
  • Метод компаративного анализа позволяет осуществить сравнение основных позиций школы Санкхьи с другими школами, что позволит решить основную задачу данной работы.
  • Общенаучные методы анализа и синтеза.

Структура курсовой работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

Следующая »
Похожие публикации
Означающее как проблема современной философии (на примере концепций М. Хайдеггера, Ж. Лакана и Ж. Деррида)
Курсовая работа по теме "Означающее как проблема современной философии (на примере концепций М. Хайдеггера, Ж. Лакана и Ж. Деррида)".