Санкхья – является одной из самых выдающихся и одной из старейших философских школ Индии, дискуссии о которой ведутся до сих пор, так как она одна из немногих индийский школ, которые развивают учение о двух реальностях, что сближает данную позицию со многими западными философскими представлениями. По этой причине особый интерес представляют те научные работы, которые анализируют совместимость взглядов Санкхьи с западными концепциями. Именно этому будет посвящена данная работа.
Основываясь на Упанишадах, в Индии развивались две философские школы:
- Реалистичная (например, Санкхья)
- Идеалистическая (например, Веданта).
В философии Санкхьи содержатся основные доктрины Санкхьи и Йоги. Однако следует помнить, что Санкхья представляет теорию, а Йога представляет собой практические аспекты. Слово «Санкхья» основано на санскритском что означает «число».
Школа определяет количество и характер конечных составляющих вселенной и тем самым передает знания о реальности. Философия Санкхьи – это философия нумерации, эпистемология которой принимает три из шести доказательств в качестве единственного надежного средства получения знаний.
Философия Санкхья рассматривает вселенную как состоящую из двух реальностей: Пуруша и Пракрити. Система Санкхья основана на Саткарья-ваде или теории причинно-следственной связи. Согласно этой системе, эффект не может возникнуть без причины.
Изначальной причиной в Санкхье является – Пракрити, а Пуруша по отношению к Пракрити становится ее миропроявлением. В индийской философии такое происхождение форм душевной деятельности не вызывало вопросов или возражений.
Однако, дуализм принципов Пракрити и Пуруши привел к расхождению мнений между представителями школы Санкхьи по вопросу о степени активности Пракрити и степени пассивности Пуруши. Здесь возникает вопрос: какова все-таки причинность в философии Санкхьи, имманентная или трансцендентная?
Проблема: Является ли причинность в школы Санкхьи имманентной или трансцендентной?
Объект исследования: учение школы Санкхьи
Предмет исследования: теория причинности в школе Санкхье.
Цель: Определить, является ли причинность в школе Санкхьи имманентной или трансцендентной.
Задачи:
- Выявить специфику философии Санкхьи, определяющую контекст учения о причинности.
- Проанализировать учение о причинности школы Санкхьи в контексте общей специфики школы.
Методология
Методология исследования: Наиболее существенным образом в работе применяются следующие методы:
- Метод историко-философской реконструкции, который используется для выявления основных позиций.
- Метод категориального анализа позволяет эксплицировать специфику основных понятий Санкхьи
- Метод компаративного анализа позволяет осуществить сравнение основных позиций школы Санкхьи с другими школами, что позволит решить основную задачу данной работы.
- Общенаучные методы анализа и синтеза.
Структура курсовой работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.