2.2. Факторы этнополитических процессов у финно-угорских народов

Необходимо отметить, что в Мордовии существуют очень острые дискуссии по этнической-идентификации группы эрзян, и поэтому в 2006 году был проведен Конгресс Эрзянского народа (Инекужо). На конгрессе обсуждался вопрос о введение общего и принципиально-конкретного названия народа эрзя, с полным принятием со стороны правового законодательства для обеспечения этнической безопасности коренного народа. Последний конгресс эрзян состоялся в Нижегородской области, где эрзяне составляют основную урбаническую плотность.   Конгресс заключил окончательное решение об определенности эрзянской идентификации и начал подготавливать диалог к переговорам с центром о создании эрзянской автономии в составе Российской Федерации.  [70]

Таблица 1. Результаты переписи населения по мордве

Год переписи	Мордва (каратаи, мордвины, мордовцы)	Мордва	Мордва-мокша (мокша)	Мордва-эрзя (мордва-шокша, шокша, эрзя)	Ресурс
1989	-	1154 тыс.чел	-	-	Лабутова Т. Ежегодник Большой советской энциклопедии. выпуск 34. стр. 007—011, Москва 1990 г.
2002	-	843 тыс.чел	-	-	Логинова Нина Николаевна, Реброва Татьяна Павловна Динамика численности финно-угорских народов России // Финно-угорский мир. 2013. №3. С.89-97.
2010	744237 тыс.чел	-	4767 тыс.чел	-	Мокшин Николай Федорович Проблемы этнической самоидентификации мордовского народа в свете итогов всероссийской переписи населения 2010 г // Вестник МГУ. 2014. №3. 102-105
2010	-	-	-	57008 тыс.чел	Никитина Г. А., Корнишина Г. А. Финно-угорские народы России: вчера, сегодня, завтра // Финно-угорский мир . 2009. №1. С. 115-117.

 

Проблема неопределенности и разделения этносов возникла в 70-е годы 20 века, когда не было предоставлено возможностей для решения насущных вопросов связанных с реализацией условий для возникновения автономных процессов для финно-угорских народов. [71]

Тяжелый процесс «русификации» финских народов в первую очередь коснулся карельского этноса, после 1940 года  значительная часть этого народа начала терять свою этно-региональную связь, молодое население уезжала из республики, это можно и сказать и про ингремарланов и вепсов,  где не существовало четкого и структурированного  регионального аппарата и не было сильного этно-национального  руководства для отстаивания национальных интересов, которые были необходимы для создания самостоятельных  республиканских образований.  [72]

В настоящее время появление национальных элит — это взаимосвязанный процесс. Истощенные советской региональной политикой, республиканские политики осознающие этно-национальные перспективы, нуждаются в построении конструктивного диалога между Москвой и республиками финских народов для предоставления автономий этим народам. Также хотелось бы отметить вклад в начала построения по национальной политике — это съезд финнов Карелии, карелов и вепсов, то есть были выработаны новые концепции для урегулирования региональных и территориальных    границ и культурных и национальных перспектив для обоснования вопроса о создании временного союза Конфедерации финно-угорских народов с целью обеспечить безопасность этничности. [73]

В начале 21-го века в России сложился внутриполитический вектор определенно-направленный на сохранении концепции федерализма и наконец в это же время начался процесс сокращения административно-территориальных единиц, который стал преградой для возникновения новых автономных образований в составе РФ.  Невозможно сказать, что в некоторых регионах, а именно это Север где проживают малочисленные коренные народы, полностью утратилась этноязыковая взаимосвязь, но говорить о политическим волеизъявлении и само определённости не может быть и речи.  Идеология Москвы непреклонна в укреплении единого и централизованного федерализма с сосредоточенной персональной властью в ультра-президентской республики.    Отсутствия какого-либо компромисса ведёт внутреннему расколу внутри республики и образования этно-национальной оппозиции. Это может повлиять на происходящие процессы внутри региона где этно-национальная администрация про-центристки ориентированная и этно-национальная оппозиция, которая отстаивает этнические интересы может произойти столкновение интересов. [74]

Стабильность в финно-угорских народах может быть улучшена в первую очередь благодаря грамотной политики в области правовой и этно-региональной сфере, учитывая советский опыт работы с республиками коренных народов можно отметить, что это был полный провал в реализации правового поля на территориях финских народов. На данный момент может произойти   тот же сценарий, что и был в 40-х годах 20-го века. Также хотелось бы отметить, что в некоторых регионах финно-угорского мира происходят тенденции к оттоку населения и созданием политических диаспор за пределами не только своих республик, но и России в целом.  Не стабильные действия по урегулированию вопросов ведет к разрушению целостности внутриреспубликанский связей.[75]

На данный момент складывания межнациональных отношений в финно-угорских республиках приобретает синусоидальный характер, в первую очередь это показатель внутри раскольных процессов где этно-национальное руководство республик и представители этнической оппозиции находятся в конфронтации и этому способствует не корректная политика администрации в отношении этно-национальной политики внутри республики.  Например, в Республике Мордовия не стабильные отношения между мокши и эрзя — это то же плаченый результат советской администрации. Во многих регионах финских народов существуют проблемы, связанные с использованием языка в общественно-бытовой ситуации, в республике Коми, где молодой человек использовал средство общения свой национальный язык, также разбросанность этносов тоже ведет к нестабильному этно-политического процесса.  Необходимо выбрать определенный путь развития данной этно-политической ситуации, более сглаженной является состояние в Марий-Эл где происходящие события являются следствием влияния центра.[76]

Существующие проблемы в этно-национальных обществах окончательно не решены в существующей многонациональной системе Российской Федерации наблюдаются промахи в урегулировании национальных вопросов, не может различная этническая единица сформировать управление над другой этнической единицей.[77]

Поэтому в дальнейшем автономии предоставленные центром могут разрешить многие межнациональные конфликты.[78]

Таким образом концепция автономных процессов в финно-угорских регионах России представляет собой результат не грамотной политики советской администрации и также отголоски не эффективного менеджмента «старого режима». На данный момент необходимо начать диалог с национальными элитами с целью предоставления автономий финским народам России.

Выводы по главе

В данной главе были реализованы вопросы, связанные со спецификой этнополитического пространства у финно-угорских народов и охарактеризовано определение факторов этнополитических процессов у финно-угорских народов.

Подводя итоги работы можно сделать следующие выводы:

Финно-угры — одна из самых крупных этно-языковых общностей на территории Европы. К ней относятся 24 народа, 17 из которых проживает в России. Саамы, ингерманландские финны и живут как в России, так и за ее пределами. Финно-угры делятся на две группы: финскую и угорскую. Общая их численность на сегодня оценивается в 25 миллионов человек. Из них венгров около 19 миллионов, 5 миллионов финнов, около миллиона эстонцев, 843 тысячи мордвы, 647 тысяч удмуртов и 604 тысячи марийцев.

При этом неслучайно в действующих  концептуально-программных документах федерального и регионального уровней детерминанты этнонациональных рисков усматриваются также во внешней плоскости, включая негативные последствия миграции. Меняющаяся структура миграционных потоков и в результате – населения во многих субъектах РФ актуализирует важность интеграционной составляющей национальной политики, к тому же в неблагоприятной практически для всех финно-угорских республик этнодемографической ситуации, особенно для Карелии, единственной из них занимающей приграничное положение.