1.1.2  Понятие и структура субъективного благополучия

По мнению P.M. Шамионова [7], субъективное благополучие - понятие, выражающее собственное отношение человека к своей личности, жизни и процессам, имеющим важное значение для личности с точки зрения усвоенных нормативных представлений о внешней и внутренней среде и характеризующееся ощущением удовлетворенности.

Родственными понятиями для субъективного благополучия, часто употребляемыми в научной литературе, являются понятия «оптимизм», «удовлетворенность жизнью», «счастье». В большинстве исследованиях «субъективного благополучия» рассматривается как синонимичное понятию «счастье». Однако анализ показывает, что «субъективное благополучие» и «счастье» неодинаковы. При рассмотрении субъективного благополучия обычно исключаются такие объективные переменные, как доход и состояние здоровья [8].

Определение субъективного благополучия, содержащееся в работах различных авторов, можно сгруппировать в три категории:

1. Нормативное благополучие, которое определяется по внешним критериям, таким как добродетельная «правильная» жизнь. Условием благополучия является степень соответствия той системе ценностей, которая принята в данной культуре. Человек ощущает благополучие, если он обладает некоторыми социально - желательными качествами.
2. Определение субъективного благополучия сводится к понятию удовлетворенности жизнью и связывается со стандартами респондента в отношении того, что является хорошей жизнью. Благополучие является глобальной оценкой качества жизни человека в соответствии с его собственными критериями. Это определение подразумевает, что благополучие - это гармоничное удовлетворение желаний и стремлений человека.
3. Третье значение понятия субъективного благополучия тесно связано с обыденным пониманием счастья, как превосходства положительных эмоций над отрицательными. Это определение подчеркивает приятные эмоциональные переживания, которые либо объективно преобладают в жизни человека, либо человек субъективно склонен к ним.

Понятие субъективного благополучия очень неоднозначно, выделяют следующие признаки субъективного благополучия:

• Субъективность. Это означает, что субъективное благополучие существует внутри индивидуального опыта.
• Позитивность измерения. Субъективное благополучие- это не просто отсутствие негативных факторов, что характерно для большинства определений психического здоровья. Необходимо наличие определенных позитивных показателей.
• Глобальность измерения. Субъективное благополучие обычно включает глобальную оценку всех аспектов жизни личности в период от нескольких недель до десятков лет [4].

Именно субъективное отношение личности к жизни, её коллизиям и изменениям определяет душевное и моральное удовлетворение собственной жизнью, даже в том случае, когда объективные характеристики говорят об обратном. Исследователи различают три варианта субъективного благополучия: физическое, психологическое и социальное. Такое понимание родилось не случайно. Оно согласуется с подходами психологов к внутренней структуре личности, включающих неразрывное единство трех «Я»: физическое «Я», социальное «Я» и духовное «Я».

Физическое «Я» включает телесную организацию и все материальное, чем обладает человек. Структуру социального «Я» составляют роли, нормы и стремление человека к обществу. Духовное «Я» - это «полное объединение отдельных состояний сознания, конкретно взятых духовных способностей и свойств».

В изучении субъективного благополучия невозможно отрывать друг от друга различные компоненты «Я»: субъективное благополучие включает все выделенные аспекты. Субъективное благополучие личности включает социально-нормативные ценностные установки, реализация которых предопределена всей совокупностью условий ее социализации, (как в субъективном, так и в объективном планах) равно как и реализацию потребностей, также имеющих социальный контекст, наконец, глобальную оценку своего существования на основе соотнесения частных и обобщенных представлений о своей жизни и самореализации в ней с «эталонными представлениями», усваиваемыми в процессе социализации [7].

В понятие субъективного благополучия необходимо включать и конкретные формы поведения, которые позволяют улучшать качество жизни на всех уровнях (физическом, социальном и духовном) и позволяют достигать высокой степени самореализации.

Оно содержит все три компонента психического явления - когнитивный, эмоциональный, конотативный (поведенческий), и характеризуется субъективностью, позитивностью и глобальностью измерения (Е. Diener).

Между тем, в исследованиях психологов, социологов, философов рассматриваются различные аспекты субъективного благополучия. При этом в центре внимания исследователей оказываются потребности и ценности, осознание их, своего поведения и результата деятельности по их удовлетворению, вызывающее определенное состояние (удовлетворенность, счастье, позитивные эмоции) [9].

В исследованиях субъективного благополучия личности уделяется большое внимание соответствию актуальных (актуализируемых) потребностей субъективным возможностям человека по их удовлетворению. Иначе говоря, сфера потребности получает теснейшую связь со сферой самосознания. Соответственно, можно предположить, что при высоких потребностях, но низком уровне оцениваемой самостоятельно возможности удовлетворения потребности, наступает субъективное неблагополучие, обратное соотношение, вероятно, ведет к благополучию. Таким образом, устанавливается связь между актуализацией потребностей и осознанием их реализации, можно предположить, что уровень благополучия будет соответствовать удовлетворению потребностей разного уровня:

• витальные (биологические) потребности;
• социальные потребности в узком и собственном смысле слова (поскольку социально опосредованы все побуждения человека) включают стремление принадлежать к социальной группе (общности) и занимать в этой группе определенное место, пользоваться привязанностью и вниманием окружающих, быть объектом их уважения и любви;
• идеальные потребности познания окружающего мира и своего места в нем, познания смысла и назначения своего существования на земле как путем присвоения уже имеющихся культурных ценностей, так и путем открытия совершенно нового, неизвестного предшествующим поколениям [10].

Определение субъективного благополучия, содержащееся в работах различных авторов, можно сгруппировать в три категории:

• Нормативное благополучие, которое определяется по степени соответствия той системе ценностей, которая принята в данной культуре.
• Когнитивное благополучие, в котором определение субъективного благополучия сводится к понятию удовлетворенности жизнью и связывается со стандартами респондента в отношении того, что является хорошей жизнью и подразумевает, что благополучие - это гармоничное удовлетворение желаний и стремлений человека.
• Эмоциональное благополучие - тесно связано с обыденным пониманием счастья, как превосходства положительных эмоций над отрицательнымитивный благополучие студенческий психолог

Обобщая разные подходы к пониманию субъективного благополучия, можно выделить несколько ключевых характеристик:

• Позитивность измерения благополучия как наличие разных по интенсивности позитивных показателей и переживаний;
• Глобальность измерения - взаимосвязь всех аспектов жизни человека (социальных, биологических, психологических, физических);
• Пролонгированость во времени, динамичность;
• Субъективность как зависимость переживания благополучия от оценки, отношения и личного опыта.

Подводя итог, можно отметить, что психологическая суть субъективного благополучия состоит в позитивном отношении субъекта к себе и миру, разным аспектам собственной жизни и наличии разных по интенсивности и содержанию позитивных переживаний [11].

1.1.3  Понятия тревоги и тревожности в психологии

Как в отечественной современной психологии, так и в зарубежной принято различать «тревогу» и «тревожность». Такое различие дает возможность анализировать данное явление через категории психического состояния и психического свойства. Принято рассматривать тревогу как психическое состояние, а тревожность как психическое свойство, определенное генетически, онтогенетически или ситуационно.

Тревога рассматривается как эмоциональное состояние сильного внутреннего беспокойства, связанное в сознании людей с предчувствием опасности или неудачи [12]. Тревога описывается как отрицательное по своей 15 эмоциональной окраске ощущение или внутреннее условие, которое характеризуется субъективными чувствами напряжения и беспокойства [13].

В психологию понятие «тревога» ввел З. Фрейд (1925), он рассматривал страх как конкретный, а неопределенный, безотчетный страх как тревогу, носящую глубинный, иррациональный, внутренний характер. Говоря об отличии тревоги от страха, важно отметить, что она всегда имеет связь с социальным аспектом и предчувствием неудач в социальных коммуникациях [12].

Тревога зарождается от волнения, которое в свою очередь появляется при угрозе человеку как объекту окружающей среды, когда опасности могут быть подвержены ценности, представления о самом себе и потребности, затрагивающие личность. Как психическое состояние тревогу определяют как ситуативную или реактивную тревожность, так как имеется зависимость от конкретной внешней ситуации.

Тревога непосредственно связана с первостепенными потребностями и мотивами людей и предназначена для регулирования поведения личности в возможно небезопасной ситуации. Появление тревоги может быть вызвано внешними (люди, ситуации, события) и внутренними (актуальное состояние, прошлый жизненный опыт и т.д.) раздражителями и факторами.

Тревога выражается на различных уровнях организации человека: на физиологическом, эмоционально-когнитивном и поведенческом [12].

Несмотря на то, что данное эмоциональное состояние на уровне субъективного переживания оставляет негативное влияние, в целом на человека и его деятельность оно влияет неоднозначно. Таким образом, выделяют следующие виды тревоги:

• Мобилизующая - дополнительный толчок и импульс, побуждающие к деятельности.
• Расслабляющая (дезорганизующая) - понижение эффективности деятельности, возможно даже полное прекращение и общая дезорганизация деятельности [14].

В отличие от тревоги, тревожность в современной психологической науке определяют, как психическое свойство, индивидуальную психологическую особенность, проявляющаяся в способности человека к переживанию тревоги [12]. Личностная тревожность рассматривается как устойчивое образование, проявляется в постоянном переживании соматического и психического напряжения, а также в раздражительном состоянии и беспокойстве при незначительных ситуациях. Людям с повышенным уровнем личностной тревожности свойственно чувство внутренней скованности, неуверенности, отсутствие терпимости [15]. Чем чаще человек ощущает состояние тревоги, тем устойчивее становится тревожность как черта личности.

Важно отметить, что эта черта не всегда явно проявляется в поведении и имеет импульсный, ситуативный характер. При повышенном уровне тревожности личность в значительно большей степени предрасположена к постоянному ожиданию опасности и считает, что окружающий мир несет в себе угрозу [13]. В этом статусе тревожность впервые была описана З. Фрейдом в 1925 году. Для описания «свободно витающей», разлитой тревожности, являющейся симптомом невроза, он использовал термин, означающий в буквальном переводе «готовность к тревоге» или «готовность в виде тревоги» [12].

В психологии принято описывать тревожность как проявление неблагополучия, причиной которого могут быть нервно-психические и тяжелые соматические заболевания или последствия перенесенной психической травмы. Некоторые авторы рассматривают тревожность как механизм развития неврозов.

В этом случае причиной ее появления становятся глубокие внутренние конфликты, в основе которых лежит завышенный уровень притязаний, нехватка внутренних ресурсов для достижения поставленной цели, расхождение в потребностях и непривлекательности способов их удовлетворения. Важно понимать, что каждому человеку характерен свой оптимальный уровень тревожности, ощущения в пределах этого уровня являются полезными и необходимыми для правильного развития личности.

О тревожности можно говорить, как об индивидуальном, так и о личностном свойстве человека. Первая точка зрения принадлежит В.С. Мерлину и его последователям (Мерлин В.С., 1964; Белоус В.В., 1967). Тревожность рассматривается ими как обобщенная характеристика психической деятельности, связанная с инертностью нервных процессов, то есть как психодинамическое свойство темперамента [12].

Авторы придерживающиеся второй точки зрения (Прихожан А.М., 1998) определяют тревожность со стороны личностного свойства, формирование которого происходит при фрустрации межличностной надежности со стороны ближайшего окружения [16].

Таким образом, нужно отметить, что тревога как состояние и тревожность как свойство находятся в конфронтации с базовыми личностными потребностями: потребностью в психологическом благополучии, чувстве уверенности, безопасности. Говоря о тревожности как о психическом свойстве важно помнить, что она имеет ярко выраженную возрастную специфику. В каждом возрасте существуют определенные области действительности, которые вызывают повышенную тревогу у большого количества людей, не зависимо от реальной угрозы или тревожности как устойчивого образования. Эти «возрастные пики тревожности» детерминированы возрастными задачами.